Aujourd’hui, un Chinois m’a tenu la porte…

Aujourd’hui, un Chinois moins égoïste que la moyenne m’a tenu la porte… Et je vous assure que c’est un événement.

On ne se plaint en effet jamais des communautés asiatiques d’origine chinoise. Apparemment intégrées, très travailleuses, à priori respectueuses des lois et des lieux, rien ne semble devoir leur être reproché.

Il y a pourtant quelque-chose qui cloche, qui démontre que l’intégration n’est en fait pas réelle, qu’ils sont même en fait ultra-communautaires et assez mal intégrés et qu’une immigration massive d’asiatiques à majorité chinoise serait peut-être moins coûteuse et violente que certaines autres mais serait tout de même dangereuse vis à vis de notre identité, à commencer par les aspects du savoir vivre et de la relation à l’autre. En fait, semble-t-il, hormis quelques exceptions (qui apparaissent surtout chez la jeune génération, il y a donc de l’espoir), il se passe la même chose qu’avec les autres communautés : ils n’en ont rien à faire de l’intégration et ne se rendent même pas compte qu’ils choquent et gênent les autochtones du matin jusqu’au soir. Mais à leur manière.

Quel est donc ce problème, avec la communauté chinoise, que rapporte l’intégralité des touristes visitant la Chine, de n’importe quelle nationalité qu’ils soient, et qui est vécu chaque jour par moi-même dans un quartier dit « chinois » de Paris ? L’égoïsme apparent, relativement intense et s’exprimant dans toutes les situations de la vie courante, et l’extrême froideur avec autrui, apportant la sensation très palpable qu’ils n’en ont absolument rien à faire des autres en dehors de leur propre groupe de proches, et ceci n’inclue pas que les autochtones ou les autres groupes ethno-culturels, mais inclut aussi les autres chinois ne faisant pas partie de leur cercle intime. Les exemples ne manquent pas. Il y aurait plusieurs explications potentielles et plus ou moins théoriques à cela, comme nous le verrons plus bas. Cet égoïsme chinois contemporain inquiète et interpelle, tant concernant les relations internationales de la Chine avec les autres nations que concernant les relations entre ses habitants ou entre ses expatriés et les autochtones.

Les exemples infinis de l’égoïsme déshumanisant

On connait quelques affaires chinoises qui sont l’exception par leur intensité dans l’horreur égoïste mais qui ont fait réfléchir le peuple chinois dans son entier sur la question de son égoïsme généralisé. L’événement le plus marquant aura été la vidéo (issue de caméras de surveillance), ultra-choquante (insoutenable en fait), de Wang Yue, une fillette de deux ans échappant momentanément à la surveillance de ses parents commerçants et s’aventurant innocemment sur la chaussée. La fillette se fait renverser par un camion, qui lui roule dessus avec l’essieu avant, s’arrête, puis, se disant qu’il lui reviendrait plus cher de payer des soins, redémarre et l’écrase à nouveau avec l’essieu arrière. Dix-neuf (oui oui, dix-neuf !) passants ou conducteurs de véhicules, incluant une mère et sa fille, en tout, passeront ensuite, nonchalamment, à quelques centimètres de la fillette, encore en vie, sans y prêter le moindre regard, et une deuxième camionnette écrasera à nouveau la fillette avec les roues avant puis avec les roues arrières, comme s’il s’agissant d’un déchet traînant sur la chaussée (les deux conducteurs se sont fait arrêter par la suite). Ce n’est qu’au bout de longues minutes qu’une dame s’inquiétera, hurlant dans la rue pour obtenir de l’aide, en vain, son cri restant sans écho malgré les nombreux badauds. Wang Yue est morte peu après à l’hôpital. Ce cas est exceptionnel et, rassurons-nous, il aura traumatisé la Chine dont tous les habitants ne sont pas comme ça. Cet événement reste pourtant un symptôme du comportement contemporain du citoyen chinois, expatrié ou non, même s’il atteint rarement ce paroxysme.

L’intégralité des exemples qui peuvent être vécus en France sont largement décrits – de manière plus marquée encore – au cœur même de la Chine. Les témoignages de touristes exaspérés ne manquent pas. Cela ne concerne certes jamais tous les chinois, certains s’en plaignent même, mais une petite généralisation à une part importante de la population reste tout de même assez réaliste. A vivre tous les jours, même dans un quartier chinois de France où le phénomène est moins intense qu’au cœur de Pékin, c’est vite désagréable. D’abord ça surprend, ensuite ça irrite, à force, ça énerve, plus tard ça exaspère littéralement et donne quelques fois envie de mettre des baffes à tout le monde, armés que nous sommes de notre sensibilité européenne.

Les deux derniers événements vécus à Paris m’ont donné envie d’écrire cet article. D’abord, il y avait cette petite vieille d’origine chinoise, à la laverie automatique. En ayant fini avec mon linge, je la vois qui peine littéralement à replacer les tendeurs sur son chariot, au point que l’un d’eux s’éjecte violemment et manque de la blesser. Je m’approche d’elle, je m’accroupie, cherche la solution à son problème de fixation et lui propose, par gestes, de l’aider. Celle-ci m’ignore littéralement, durant de longues secondes, et accélère même la cadence. Je lui propose quand-même à nouveau de l’aide, en Français cette fois, au cas où malgré son âge, elle saurait parler un peu comme Molière. Toujours rien. Madame vient à bout de son tendeur et sort rapidement, sans un regard. Je n’ai pourtant pas une tête de délinquant, je puis vous l’assurer, et ait usé de toute ma délicatesse. J’ai ressenti l’envie sincère mais contenue d’aller lui mettre une baffe. Cette petite dame représentait le cas typique et paroxystique du chinois, après des centaines d’autres événements vécus de ce type. Le lendemain, surprise, pour la première fois après 3 ans passés dans le même quartier, un chinois me tient la porte au sortir d’un magasin, d’où le titre de cet article. Miracle, tout n’est pas perdu.

Cet homme-là était tout de même une exception, bien que la jeunesse – hormis les quelques-uns qui se « racaillisent » vaguement – tende vers plus de savoir-vivre à la française. Ce qui chiffonne en premier, c’est que chaque petit acte d’incivisme ou d’égoïsme est marqué par la même froideur totale, abyssale, glaciale. Pas un regard, la plupart du temps, comme si vous n’existiez pas, ou, si vous vous manifestez, un regard ailleurs en signe d’exaspération.

Le fait qu’au sol soit dessiné ou non un passage piéton n’a par exemple absolument aucun impact. L’intégralité des Chinois passera, en voiture, sans laisser passer le moindre piéton, et surtout, sans lui lâcher ne serait-ce qu’un coup d’œil. Chaque fois qu’une voiture finit par s’arrêter, je constate, à la tête du conducteur, qu’il ne s’agit pas d’un chinois. C’est mathématique, faites l’expérience. Seule solution, attendre qu’il n’y ait plus aucune voiture ou forcer le passage, au risque d’obtenir un regard agacé et exaspéré, mais cette fois encore même pas porté sur votre personne, non, détourné vers le côté. Égoïsme absolu.

Au sortir d’un commerce ou d’un bâtiment public, si vous attendez que l’on vous tienne la porte, même formule mathématique : environ 0% des chinois vous la tiendront. Ils la lâchent sans même se retourner, peu importe qui pourrait passer après les bras chargés ou non. Et près de 100% des gens qui vous tiennent la porte ne sont pas d’origine chinoise. Lorsque par contre, vous leur tenez la porte, une fois sur deux vous obtenez un merci ou un sourire (ouf, quel effort), et une fois sur deux de l’ignorance. Encore une fois on n’y gagne surtout l’envie de mettre des baffes.

Autre symptôme de la vie de tous les jours : la prise de place sur le trottoir ou la chaussée. Lorsqu’ils sont par groupe, ils n’ont absolument aucun problème pour occuper la majorité de la chaussée ou la sortie de l’immeuble grâce à seulement trois ou quatre individus, plongés dans une discussion toute personnelle, et finiront par vous laisser passer la plupart du temps si vous forcez un peu, toujours (règle d’or ?) sans un mot ni un regard, comme si vous n’étiez qu’une animal ou une effluve malodorante. En voiture, les chinois se garent absolument n’importe où, bloquant allègrement les passages piétons, les sorties de garage, etc., quitte à mettre beaucoup de temps à revenir et à pousser parfois les autres voitures pour se garer. De même, sur des autoroutes (Chinoises notamment) à trois voire quatre voies, certains trouvent le moyen de rouler à plusieurs à la même vitesse sur toutes les voies sur plusieurs kilomètres, bloquant le reste de la circulation, et les deux roues préfèrent parfois rester au milieu de la route malgré la présence d’une voie qui leur est dédiée. Le reste de l’univers n’existe pas de toute façon.

Autre symptôme, qu’on retrouve celle fois plus facilement en Chine qu’en France, l’utilisation du klaxon : elle serait bien pire que celle du parisien moyen. Elle est automatique, en fait, au moindre ralentissement, à la moindre gêne, ce même si vous vous arrêtez pour laisser passer une petite dame au passage piéton. Selon les statistiques des constructeurs, les chinois utiliseraient en moyenne quarante fois (!) plus leur klaxon que l’européen moyen. De même, on peut voir, dans les rues de Chine, des voitures passer de part et d’autre d’un non-voyant ou d’une personne âgée piégée au milieu d’un passage piéton. Égoïsme ahurissant.

De même, s’il vous prend l’envie d’être normalement civilisé et de leur laisser le passage avec votre chariot dans un magasin ou votre voiture dans la rue, vous n’obtiendrez pour remerciements, la plupart du temps, qu’un regard vide dirigé ailleurs que vers votre personne, comme si vous n’étiez qu’un objet encombrant qui par chance s’arrête avant d’être dans leur passage.

Autres particularités, les chinois, qui n’auraient pas vraiment l’habitude de l’intimité, vivent ainsi fréquemment la porte ouverte ou même complètement dans la cage d’escalier, surtout si ça permet d’évacuer de fortes odeurs de friture vers les appartements voisins, si possible plusieurs fois par semaine et pourquoi pas la nuit.

Ensuite, refusez de me croire si vous le voulez, mais ce sont des faits réels : les chinois, en général, n’ont pas l’habitude de manger la bouche fermée (et encore moins discrètement), commencent toujours sans attendre les autres convives, émettent bruyamment tous les types de gaz sans aucune gêne même auprès d’autrui, crachent allègrement, parlent très fort et s’interpellent violemment même si vous êtes en plein milieu, n’hésitent pas à vous tousser ou vous éternuer dessus, etc., toujours sans prêter attention à votre éventuelle présence fortuite.

En dehors de tout cela, les chinois se moquent – la plupart du temps – éperdument du tri sélectif et du recyclage. Il n’y a qu’à voir dans les immeubles (dont le mien) le nombre d’écriteaux de plus en plus impérieux et toujours mieux traduits en chinois qui ne servent absolument à rien : il y a toujours des déchets organiques dans le recyclable et inversement, au point que toutes les poubelles sont refusées par la ville et que les amendes pleuvent. De même, ils stockent les gros déchets dans la cour sans même faire l’effort d’appeler le service gratuit des encombrants, jettent leurs déchets négligemment dans la rue parce qu’il y aura bien quelqu’un pour les ramasser de toutes façons, et j’en passe.

Autre point intéressant mais inquiétant (et triste), la vision de l’amour par les chinois. Ils en ont tout simplement une très faible, pour ne pas dire quasiment inexistante, au point que la plupart des rencontres sont issues de calculs savants et pécuniaires, où les femmes cherchent des hommes qui se vendent presque comme dans des salons, signant de glaciaux contrats d’intérêts. Il existe de même plusieurs témoignages de français mariés avec des chinoises qui disent ne pas reconnaître leur femme après quelques temps au point de sombrer dans une profonde dépression. On est si loin de l’amour, alors ne parlons même pas de romantisme. Calcul, froideur, intérêt, égoïsme. Savoureux mélange de déchéance de l’humanité.

Quelles raisons à cela ?

Confucius – sculpture à Nankin

Beaucoup de raisons et d’hypothèses pourraient être avancées à ces sujets. Pour les petits détails, comme le savoir vivre à table, l’aspect bruyant ou l’absence d’intimité, par des raisons simples d’habitudes culturelles et sociétales : les chinois auraient, jusqu’à très récemment et parfois jusqu’à aujourd’hui, l’habitude de vivre nombreux dans un même espace, comme ces étudiants qui partage à six ou plus leurs chambres, et à vivre dans le bruit où il est nécessaire de se faire entendre, de même, émettre des gaz ne serait pas mal perçu (un dicton chinois dit que les rôts et les flatulences sont les trésors du corps), la mesquinerie serait elle aussi moins mal perçue qu’ailleurs. Certains détails sont juste des variations surprenantes d’habitus culturels. D’autres hypothèses tentent aussi d’expliquer l’égoïsme, comme le fait que l’ancienne génération (50 ans environ aujourd’hui) a connu les périodes de vache maigre et serait ainsi plus prompte à courir égoïstement vers ses intérêts. Ce n’est pas l’hypothèse la plus intéressante néanmoins ni la plus probable à ce sujet, même si elle peut contribuer à l’explication globale.

Une autre hypothèse plus intéressante viendrait de l’ancienne tradition confucianiste qui perdure dans l’organisation sociale de la Chine actuelle comme les valeurs européennes traduites par Homère peuvent se retrouver chez les européens. Le confucianisme propose en effet une vision très particulière de la relation à l’autre dans la société : il régente la société par cercles, plus ou moins intimes. Un peu comme partout me direz-vous peut-être, à ceci près qu’il s’agit là d’une vision plus délimitée et plus « absolue » de cette notion, et finalement assez différente. Le chinois fonctionne ainsi en faisant non pas une réelle hiérarchisation entre les cercles mais une différenciation totale entre le cercle de l’intime (en fait composé d’une petite hiérarchisation de plusieurs cercles avec d’abord les ancêtres, ensuite les parents, la fratrie, la famille proche, puis la famille éloignée) et le cercle du « reste du monde ». Ainsi, avec leurs proches, les chinois sont capables d’exprimer l’inverse absolu de leur égoïsme habituel avec les inconnus, au point, selon les témoignages de quelques français, d’en devenir même trop pesants pour un européen, démontrant par là une vision binaire et extrémiste de la société, avec deux comportements littéralement aux antipodes. Le chinois fera tout ce qui est en son pouvoir pour vous protéger si vous faites partie de ses proche, jusqu’à se sacrifier pour vous et à prendre des coups à votre place, mais fera preuve d’un égoïsme et d’une ignorance féroce si vous ne faites pas (assez) partie de ses connaissances. Dans une situation de conflit, on prendra toujours le parti du plus proche, même si celui-ci a très visiblement tort.

Bref, on est loin de l’idée communautaire européenne hiérarchisée et n’atteignant pas ces extrêmes ou même de la vision extrêmement polie, douce et respectueuse du japonais. On est plus proche d’une version tribale de la société, avec un communautarisme important et une absence relative d’intégration, qui, sur le nombre, finiraient par être un apport négatif si cette immigration devenait elle aussi massive, comme d’autres cultures extra-européennes le sont potentiellement, et parfois plus rapidement, pour d’autres raisons qui leur sont propres.

A.C.M

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